المسنون في المفهوم الشعبي كان يُطلق على الجعل أو العطاء ، أو ما يحصل عليه الشاعر مقابل مدحه لاحد الاعيان في المجتمع الموريتاني.

وكنا قد نشرنا رائعة الشاعر سدوم ولد انجرتو المعروفة في الوسط الفني بسم (تفرغ زينه) في مدح الأمير هنون بعد تقديم تعريف له.

والآن نعرض المسنون كما جاء على لسانه رحمهم الله:

مسنون ازعيم اعرب مظاي ////// ألْ دار اعنادو يزلمـــــط

هنون اعـــــط فيه الزواي  /////// اوكسْو زيْن وحْزام رْكطْ

واعط عاكب ذاك العواي ////////  ابعيد امن الزواي اشيـطْ

اربع ميت ابجاوي خلاي ////////    ايعكبهم ماهُو بالبــــــط

هي وقعة مشهورة، ومعركة دامية وقعت بين طائفتين من اولاد امبارك ، وهما "أهل بهدل" من جهة ، وأولاد عيشة من جهة أخرى.

وسبب المعركة ، هو ان عزي منت أهناتي من أولاد "عيشه" توفيت فدفنت عند اجويرح ، ولما سمع خطري ولد اعمر ولد اعلى أمير أهل بهدل بوفاتها ، سأل (هل دفن معها من يؤنسها؟) فقيل له لا،، فرحل بجيشه إلى اجويرح.! ، فرأى اولاد عيشة ان في نزوله بأرضهم إهانة لهم ، فنفروا إليه واقتتلوا ، فلما مات عدد من الفرسان من الطرفين ، انقلب خطري بجيشه وقال "يكفيني ان يدفن مع عزي من يؤنسها"!!!.

موروثة من الإمبراطورية الغانية ، كان فخار الولاتي نشاطًا مدرًا للدخل للفخارين الذين كانوا ناشطين هناك.

كيف عمل الخزافون لإعداد الفخار؟

وكانت آخر خزافة تصنع القدور في مدينة ولاتة التاريخية هي مسعودة منت أربا ، بمساعدة بناتها أبملخير ومسيقا على التوالي ، وساعدتها في أنشطتها.

في البداية ، عمل Zérénkoummou من أجل جمع نوعية الطين ، الذي تنقله على ظهور الحمير إلى المنزل.

المرحلة الثانية هي تحويل كتل البانكو الطين اللسق إلى غبار ناعم جدًا من خلال مدافع الهاون والمدقات ، ومنخل ، وخلطه بالماء وتركه بضعة أيام حتى يصبح ثابتًا بعض الشيء.

هو الفارس الأديب الذي طبقت شهرته أرجاء موريتانيا ، وعرفته الذاكرة المحلية نموذجاً للإباء الذي استعصَى على صرف الزمان ، ومثالاً للنخوة الأسطورية التي ميزت أولاد امبارك عن غيرهم ، ولا أدلَّ على ذلك من المثل الشائع (أقلظ من الكفيَ) .اسمه امْحَمَّدْ ول بوسيف وهو من ذرية هَنُّونْ لِعْبَيْدي ثم من أولاد العالية وهم كانوا في أولاد امبارك من أعلا البيوت إمارة ورياسة وشرفا ونخوة إن لم يكن أعلاها.

تأسست إمارة الترارزه على إثر حروب لمغافره من براكنة وترارزة مع أبناء عمومتهم من بني رزڭ مطلع القرن السابع عشر، كان قائد لمغافره في تلك المواجهات الأمير أحمد بن دمان بن اعزوز بن مسعود بن موسى بن تروز بن هدّاج بن عُمران بن عثمان بن مَغفر بن أودَيْ بن حَسّان، وكانت خاتمة تلك المواجهات هي معركة انتيتام سنة 1630م حيث استتب الأمر للمغفاره وأصبح أحمد من دمان أمير التمركز الجديد إلا أن لبراكنه ظلت ترى لها الفضل في إزاحة أبناء رزڭ فما فتئت تتدخل في الشؤون الداخلية للترارزه وتشارك في صنع القرار فيها حتى جاء الأمير اعل شنظورة بن هدي بن أحمد بن دمان سنة 1702م الذي أجلى لبراكنه ورسم الحدود معهم.

هي احدى أبرز المهن التي تطلبها المجتمع الحساني أيام رخائه ، حيث انتعشت الفنون الانسانية في زمن لا يفلح فيه إلا من تحركه اوتار التيدنيت وآردين .

وقد توسعت المهنة من فن إلى حافظة لمآثر وتراث الامارات والزعامات القبلية والمشايخ والعلماء.

ولم تقتصر المهنة على تلك الجوانب بل تعدت إلى ميادين الحرب والسلم ، مبدعة لكل هدف فن يلامس مشاعر الانسان .

هذه الصور النادرة للشريف حاجي سدينا مولاي الحسن رحمه الله تعالى، وهو مع ما ارتبط باسمه من انفاق وورع ، فهو أحد أبرز رجالات الرعيل الاول الذي ساهم في بناء البلد .

وتؤرخ الصور الحالية لبداية تأسيس البنك الاسلامي (باميس) في موريتانيا ، وبداية دخول الصيرفة الاسلامية إلى موريتانيا.

وتظهر الصورة الاولى الشريف حاجي في اجتماع مع الرئيس معاوية ولد الطايع في أول لقاء بين الرئيس وبين رجل الاعمال السعودي السيد الشيخ صالح مالك مجموعة البركة الاسلامية يحضره الشريف حاجي قي القصر الرئاسي الموريتاني.

من الأقوال المشتهرة عند المجتمع المغفري أن أحدهم شوكة هم بنو عمران بن عثمان بن مغفر ثم أحد بني عمران شوكة هم بنو بركني حيث كانوا قادة بني حسان في كل جولاتهم للإستيلاء على هذه البلاد فقد كانوا قادة الحرب ضد إديشلي في آدرار ثم من قادة الحرب ضد أولاد رزڭ في الڭبله ثم من قادتها ضد مجتمع الزوايا في حرب شرببه الشهيرة، ولما أراد الملك المغربي المولى إسماعيل(الجد التاسع لمحمد السادس) الزواج في القبائل التابعة لمملكته والبعيدة عن مركزها لم يجد بيتا أعز من بيت بكار الغول بن اعلي بن عبدلل البركني فتزوج ابنته العالمة السيدة اخناثة بنت بكار أعظم امرأة في تاريخ المغرب.

استولت ذرية يحيى بن عثمان بن مغفر بن أدي بن حسان على أراض شاسعة من وسط البلاد إلى شمالها وهو الإقليم المعروف بآدرار(مسمى على هضبة آدرار) الممتد من تڭانت جنوبا إلى مداخل تيرس شمالا ومن إينشيري غربا إلى تخوم أزواد شرقا، وكان إديشلي أهل السلطة في هذا الإقليم قبل وصولهم، فاشتبكوا معهم بمساعدة أبناء عمومتهم من لمغافره حيث تمكنوا من إزاحتهم في معركة تجال سنة 1689م.

وللتذكير فأولاد يحيى بن عثمان هم أولاد غيلان الذين انشق منهم أولاد آكشار ثم انشق أولاد عمني وأولاد بولحيه من أولاد آكشار.

وفي ما يلي قائمة الأمراء الذين تعاقبوا على هذه الإمارة:

كانت عتاق الخيل في موريتانيا مصدرا للفخر ورمزا للقوة وتجسيدا للسلطة، كانت تعدو في سهول الحوض وتيرس ضَبحا، وتوري بسنابكها حجارة أودية آدرار وتگانت والعصابة قَدْحا، وتغير في مرابع البراكنة والترارزة وفوتا صُبْحا، وتثير هنا وهناك وهنالك نقعا. كانت عناية الموريتانيين بخيولهم كبيرةً وكان مُلاكُ الخيل إذا حل يوم 29 سبتمبر من كل سنة يفصلون لجام الفرس، وهو الحديدةُ تُوضع في فم الحصان، يفصلونه عن القماط الرأسي وعن حزام الحنجرة الجلدييْن، ولا يلجم الفرس حتى نهاية شهر أكتوبر، وهي فترة نقاهة لا بد للخيل منها حتى لا ترهق أبدانها وتزهق أرواحها.